domingo, 24 de julio de 2011

LOS NEGOCIOS ELECTRONICOS DE LABANK

LA HORA DE LOS GESTORES DE SOFTWARE
Jesús Jiménez Labán

Nota.- La inteligencia del Perú está concentrada en gran parte en la aportación creativa de los jóvenes emprendedores.  Es para ellos esta iniciativa humanitaria promovida por la LABANK, el Primer Banco de Estudiantes del Perú. de manera que son bienvenidas las sugerencias, aportes y enmiendas a estas ideas seminales.

Sin importar nivel social o condición económica, a la gente le gusta que le simplifiquen la vida y le pongan las cosas en la palma de su mano, a un solo click. 

El desarrollo de aplicaciones por parte de LABANK se sustenta en la simplicidad para hacer entender fácilmente los negocios electrónicos de la manera más práctica posible desde un teléfono inteligente (Smart Phone).

El perfil de nuestros usuarios o beneficiarios es el de un estudiante o emprendedor que no tiene recursos suficientes para ir a una universidad cara ni mucho menos asistir a un post grado.  El estudiante o emprendedor tiene el negocio en mente y le queda poco tiempo para seguir una larga carrera.   De manera que el software a desarrollar con la mira puesta en los más débiles debería cubrir todo el procedimiento de los negocios y hacerlo accesible a cualquiera en un solo click.

El autoempleo, el poder ser su propio jefe o generar sus propios recursos, dependerá del desarrolllo de contenidos que tenga a su disposición el emprendedor para lo cual se sugiere la misma arquitectura de Wikileaks (para captar inversiones y colocarlas en proyectos de desarrollo rentables y viables) y Pay Pal (para asegurar la credibilidad del estudiante-emprendedor y retorno de inversión). 

La robótica está llamada a ser uno de los componentes.  De este modo, el teléfono móvil se convertirá en un robot que recibe instrucciones de los desarrolladores de software para operar, por ejemplo, una base de datos con la ayuda de un programa (Ej. Libertad -El Control del Futuro) y un banco electrónico móvil (Ej. Labank, el primer banco de estudiantes del Perú) para enlazar proyectos rentables  viables con potenciales inversionistas que se mueven en el mundo de los micro proyectos y microcréditos, recogiendo exitosas experiencias internacionales. 

La circunstancia amerita la celebración de tres convenios con una operadora de telecomunicaciones (para dar movimiento a la banca móvil por sus carriers), con una verificadora (para operar con tarjetas de crédito) y un banco (para transferencias electrónica de dinero digital) especializado en comercio exterior.

Dicho programa de capacitacion (Progama Libertad - El Control del Futuro) tendrá una duración de 4 semanas teóricas y 4 semanas prácticas, pero éste no será posible sin la articulación de un Plan de Estudios en el formato E-Learning.  Inicialmente, se ha convocado a profesores voluntarios para que sigan el Plan de Estudios "De y Para Banqueros Jóvenes) orientado al comercio exterior. 

Desarrollada esta plataforma a partir de la web de "Labank", proyecto humanitario de Centrum Labank, http://www.projectlabank.org/ se puede operar con universidades privadas y públicas, así como gobiernos regionales y gobiernos locales en un contexto de crecimiento viral al servicio de los jóvenes emprendedeores y pequeños empresarios en busca de la internacionalización.

Se necesita un impulso fuerte en el el marco de una asociacion público-privada para que los que menos tienen y los más alejados geográficamente tengan acceso a aparatos y dispositivos, enseñanza condicionada de otro programa social y automatización de procesos, siguiendo una metodología propia para desarrollar habilidades, capacidades y destrezas en los alumnos y en los emprendedores que buscan cambiar de paradigmas, crecer en su negocio propio y generar estabilidad e integración en sus familias.

Para alcanzar esta visión, los estudiantes que vienen incorporándose a la membresía de nuestro voluntariado en Centrum Laban -como prácticas académicas calificadas debidamente certificadas- podrán primero desarrollar software en aplicaciones que pide el mercado en soluciones prácticas, tales como constitución de empresas, pago de tributos, inscripción de marcas, uso de franquicias, ventanilla de comercio exterior, clínica empresarial y consultoría en banca, telecomunicaciones y seguros.

Para comenzar se requiere definir bien qué es lo que se necesita hacer (inicio), poner en perspectiva soluciones en base a lo que se necesita (diseño) y articular un lenguaje único entre la base de datos y los proveedores de capitales (codificación y protocolo).

La primera generación de jóvenes será capacitada por estudiantes de sistemas, programación, software, robótica (UNI) en un grado "gestores de software" con acreditación de Centrum Laban y certificación de una empresa privada (Microsoft) o una universidad extranjera (Harvard, Sillicon Valley y Alibaba) para lo cual la Asociación tiene gestiones avanzadas. 

jueves, 21 de julio de 2011

LIBERTAD PARA DECIR LA VERDAD FRENTE A LA CORRUPCION

EN LA MIRA INICIATIVA QUE DEBILITA LIBERTAD
Jesus Jiménez Labán

En un país como el Perú que se ha visto estremecido con sonados casos de corrupción protagonizados por altos funcionarios, la prensa ha sido hasta ahora aliada natural en los grandes destapes vinculados a dos gobiernos, sean los denominados "vladivideos" que trajeron abajo el regimen fuji-montesinista, sean los "petroaudios", negocios supuestamente vinculados al poder con inversiones petroleras o cualquier otro remezón mediático con repercusiones políticas que podría estar en camino.

Los hechos antes descritos nunca habrían sido denunciados de no haber estado de por medio la prensa, vía por la cual fluyeron los contenidos de interceptaciones telefónicas irregulares que dieron lugar a las denuncias.  Sin embargo, la inviolabilidad de las comunicaciones está garantizada en el inc. 10 art. 2 de nuestra Constitución y otras del mundo y en el ordenamiento penal vigente, salvo mandamiento mvotivado del juez con las garantías previstas en la ley. Aun cuando sigue el hilo constitucional, una iniciativa del Poder Judicial enviada el 5 de julio de 2011 al Congreso de la República plantea la modificación del Código Penal en su artículo 162 para penalizar a periodistas por difusión de interceptaciones telefónicas irregulares. 

Conocido el texto del proyecto un valorado y respetado diario editorializó que esto "otorga a un juez la facultad de calificar cuándo sí y cuando no una información originada en fuente irregular debe ser considerada de interés público". 

El problema es que siendo éste un proyecto del citado poder del Estado, no deja de crear en muchos periodistas preocupación  como extraña acción limitativa al ejercicio legítimo de la libertad de expresión.  La interpretación que se le da es que, por razones desconocidas, es que pretende "sancionar al mensajero antes que al autor del mensaje".  Luis Eduardo Podestá, ex Presidente de la Federación de Periodistas del Perú dijo:  "Estamos en peligro de cárcel"  "El miedo es el peor editor de cualquier medio de comunicación". 

Sin embargo, todo esto es negado por voceros autorizados de la justicia peruana. En una reciente reunión con el Consejo de la Prensa Peruana CPP, el presidente de la Corte Suprema, doctor César San Martín se habría comprometido no insistir en la propuesta ante el Congreso del Perú.  Pero este compromiso no se ha hecho aún público. Es más, una publicación del diario Peru 21, el primero en dar a conocer esta iniciativa, destaca que el alto magistrado niega "oscuros intereses políticos detrás de su iniciativa o que ésta haya buscado tapar posibles videos o audios ilegales que comprometan al PJ.
Citando al ex presidente del Tribunal Constitucional, Javier Alva Orlandini, "existe legislación sobre audios ilegales que contiene la tipología adecuada para sancionar a quien difunde información que vulnere el derecho a la intimidad y honra de las personas en resguardo del secreto a las comunicaciones.  El caso es, pues,  jurídicamente relevante por cuanto la prensa es un poder que contribuye a la transparencia como base fundamental de una democracia, separación de poderes en una República, incluyendo el destape de nuevos casos de corrupción. 

Como se imaginará el lector, para los dirigentes de la prensa, la iniciativa impide en la práctica el libre ejercicio periodístico y empuja a la autocensura a los profesionales de las comunicaciones, a partir de una pretendida modificación del Código penal que se ha convertido en una tema de gran preocupación para la Federación de Periodistas del Peru (FPP), Consejo de la Prensa Peruana (CPP), Instituto Prensa y Sociedad y Sociedad Interamericana de Prensa (SIP),la clase política y observadores internacionales. 

La CPP ha dicho no apoya ninguna penalización para ejercicio del periodismo. 

Actos atentatorios contra la libertad de prensa se han visto con frecuencia y preocupación en la región.  Desde la restricción del papel a la prensa opositora -Clarin y La Razon- por el regimen Kirchner, la pretendida millonaria indemnizacion en caso Universo planteada por gobierno de Correa por supuesto delito de lesa humanidad hasta la salida del aire de Radio Caracas Televisión bajo el pretexto de caducidad de licencia de transmisión en señal abierta y la facultad discrecional de funcionarios del gobierno mexicano sobre las concesiones en medios de comunicación.  Todos son malos ejemplos.

Claro, la prensa puede acoger favorablemente mesas de diálogo -como se ha propuesto desde la judicatura- "para consensuar lineamientos sobre actuación de la prensa frente a interceptaciones que atentan contra la intimidad de las personas".  Por supuesto, nadie justifica periodismo amarillo al estilo de "News of the World" que después de la denuncia de escuchas ilegales hace tambalear el imperio mediático de Rupert Murdoch, todopoderoso de News Corporation por los presuntos vínculos de la empresa y el poder, de ser estos probados y acreditados.  Tampoco, nadie pretende reeditar el caso Julian Assange en "Wikileaks" que incluso comprometió la seguridad nacional en Estados Unidos. 

Se trata, más bien, de defender la libertad de los periodistas para decir la verdad con responsabilidad.  Es decir, la misma responsabilidad que tuvieron los periodistasBob Woodward y Carl Bernstein en Watergate, caso de espionaje político (micrófonos en el edificio de oficinas Watergate, de Washington, sede del Partido Demócrata en las elecciones de 1972) que motivó la dimisión del presidente republicano Ricard Nixon (1974) En el país del norte, a nadie se le habría ocurrido modificar la legislación penal de cara a futuras interceptaciones telefónicas en desmedro del ejercicio legítimo de la libertad de expresión.

Como la iniciativa aun no ha sido convertida en ley ni aprobada por el Ejecutvo, una vez conocida la posición de no insistencia del autor, los gremios esperan que el presidente electo Ollanta Humala garantice ante el país que no dará luz verde a este tipo de proyectos en un momento en que comienza una nueva etapa en la fiscalización y control de la corrupción que corroe la democracia, agudiza la pobreza y detiene el desarrollo del país.

miércoles, 20 de julio de 2011

UNA PROPAGANDA, UNA VERDAD NO CREIBLE O UNA MENTIRA

¿QUE HACER SI TROPIEZA CON OBSTACULOS IMPREVISTOS?
Jesus Jimenez Laban

En cualquier circunstancia las comunicaciones -especialmente ahora las redes sociales- pueden ejercer una influencia enorme en la opinión pública.  Sea cual fuere la estrategia a tomar, el apego a los principios éticos es el mejor camino en el caso de un país, de una corporación o campaña de posicionamiento profesional.

Obviamente, quienes están familiarizados con la situación, saben perefectamente que la propaganda es un arma de doble filo.  Y como este articulo está inspirado en el servicio al bien común, vale recordar algunos aspectos para levantar defensas ante un ataque mediático.

En un caso clásico Joseph Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, acostumbraba a hacer un seguimiento al enemigo, es decir, estar tras los pasos de quienes hacían propaganda en contra para contrarrestar sus efectos y mejorar la suya en su estrategia de campaña.   Sin compartir las ideas del mal del padre de la mentira, que es como se conoce a Goebbels, algunos gurús como Tom Peters releen con interés académico sus técnicas y procedimientos no para atacar sino para prevenir.

Por supuesto, nada es imitable ni repetible, pero para derrotar al enemigo en términos mediáticos es importante conocer sus armas.  Este no vacila, por ejemplo, "en desechar una verdad poco creible en lugar de una mentira más efectiva".  Es un enemigo sin escrúpulos.

Vistas así las cosas, un hecho cierto que es todo comienza con el ánimo en alto.  Ninguna estrategia de comunicación funciona sin dar a conocer los objetivos de una campaña al público interno de una organización.  Es la gente el punto clave del éxito de esa campaña. Siendo así, es usual crear un ambiente de optimismo entre los funcionarios para obtener su apoyo, aun cuando, algunas veces, se les oculta la información como pasaba cuando se producían bajas en la fuerza aérea del III Reich.  Llevando este caso al escenario corporativo resulta decisivo mantener la mente positiva en el recurso humano sin divinizar al líder del grupo ni "lavarle el cerebro" a la gente hasta robotizarla.

En esta misma línea, algunos aplican la técnica del silenciamiento que son, precisamente, las cortina de humo, efectos de distracción o "globos de ensayo" para captar la atención del público en algo efectista que lo aleje del hecho verdaderamente relevante.  Curiosamente, cuando el empresario Ruper Murdoch acudía a la Cámara de los Comunes fue atacado súbitamente por un individuo, hecho que hizo olvidar momentáneamente el escándalo de las escuchas ilegales que precipitaron el cierre de diario británico "The News of the World".

En algunos gobiernos -especialmente dictaduras- los hombres de imagen "juegan" con el bienestar de la gente. Son capaces de cualquier cosa con tal de prolongar el efecto de las buenas noticias que tienen que ver con alguna medida populista, por ejemplo, el abaratamiento de los precios, usando la técnica de la innovación, vale decir, hacer conocer la misma cosa en diferentes voces, datos e imagenes fijas o móviles.

Cuando se abren varios frentes en un campo de batalla, lo que hacen los especialistas es etiquetar a las personas y los hechos en una sola idea, usando el principio de la simplificación.  Tal es el caso del uso de la bandera de guerra en el desembarco de Normandía como preludio de la victoria de los aliados en territorio enemigo durante la II Guerra Mundial.  Este mismo principio fue también usado en la campaña del presidente de Colombia Manuel Santos a quien se le mostró en una foto teniendo como trasfondo a niños ensangrentados para proyectar al ojo ciudadano un candidato-solución a la violencia, problema número uno en el país vecino. 

Puestas al descubierto las armas del enemigo, como dije al inicio, vale recordar algunos aspectos para levantar defensas ante un ataque mediático.  Todo hombre de negocios, gobernante, funcionario o profesional tiene ahora las armas defensivas para evitar estragos y  no dejarse sorprender o simplemente saber qué hacer si tropieza con obstáculos imprevistos

PONIENDO LA MIRA EN EL DOBLE FILO DE LA PROPAGANDA

¿QUE HARIA SI TROPIEZA CON ESTOS OBSTACULOS IMPREVISTOS?

Jesus Jimenez Laban

La propaganda puede tener un fin muy noble dependiendo de quien la aplique, motivo por el cual se recomienda tener valores éticos y mucho equilibrio para hacer el bien y evitar el mal

Esto supone alejarnos de todo tipo de manipulación por muy inteligentes que fueran las estrategias de comunicación e información en una sociedad. Por esto, tal como recomiendan los principios de la propaganda, el público debe aprender a distinguir lo verdadero de lo falso, aun cuando tenga ante sus ojos la evidencia de los hechos.


Porque puede haber argumentos tan increíbles, que uno mismo los cree. O hechos tan evidentes que no cabe palabra en contra. En la propaganda negra, "cuanto más grande es la mentira, más efectiva se vuelve", lo cual contraviene el sentido de la decencia.   De este modo, lo que no sabe el común de las gentes es que detrás de un hecho puede esconderse una falacia engarzada en una etiqueta escogiendo a voceros interesados para distorsionar la verdad.  Y, lo que es peor, si, por desgracia, alguien controlara la prensa, podría etiquetar los hechos; y los ïnteresados¨, leer el libreto, construyendo "verdades falsas" capaces de convencer o confundir a la opinión pública.

Dicho de otro modo, puede esconderse la desinformación en uno y otro caso. Y es que cuando los hechos se etiquetan, se fabrican fábulas y hay ïnteresados que las explican, de manera que se genere confusión ante la opinión pública, lo cual es reprobable.  Con tanta desinformación que confunde a las masas, no queda otra alternativa que saber identificar las contradicciones entre las palabras de las personas y las etiquetas puestas sobre los hechos para detectar al padre de la mentira. La propaganda política tiene su target (objetivo), pero todo tiene un límite. Esa barrera es puesta en linea con la ley. Y es que la masa no piensa, dicen la sicología social,  pero no se puede abusar de ello. Nada peor que ocultar o distorsionar información!

Como se ha visto en muchos casos de la historia, los especialistas en propaganda bombardean con mentiras al público y no la dejan pensar. Prolongan las noticias supuestamente buenas para fortalecer el poder, usan excusas para disminuir las cosas negativas y aislan a la población de la verdad -la tienen encapsulada tratando de cortar todo vinculo con el exterior- porque quieren tenerlo todo bajo control, incluida la prensa.

¿Hay algún aprendiz que quiere usar la sicología de guerra de Goebbels? Viendo claras las cosas y aprendiendo a diferenciar el bien del mal, la propaganda sucia ha sido condenada ética y moralmente por gente de bien que usa los instrumentos de las redes sociales para levantar el animo de la sociedad orientado a abrazar causas justas, solidarizarse con el bien y no soprender a la poblacion con  verdades falsas. La mentira y el engaño son la antítesis del periodismo libre y responsable.

AL MAESTRO COMO AGENTE DE CAMBIO

EL AGENTE DEL CAMBIO
Jesús Jiménez Labán

El maestro del siglo XXI debe ser indiscutiblemente un agente de cambio.  Como ayer dijera Encinas lo que no se quiere es un maestro inofensivo sino un verdadero innovador que transforme la metodología enseñanza-aprendizaje  entre profesor-alumno en pro de  un beneficio colectivo para la sociedad.

Estamos acostumbrados a escuchar críticas a los maestros y a echarles la culpa por los supuestos resultados desastrosos en la calidad de la enseñanza y los nulos efectos en el aprendizaje de los alumnos.  Tanto se ha dicho y escrito que vale preguntarse ¿son tan malos los maestros como se los muestra en los medios de comunicación o existe una etiqueta falsa sobre hechos con voceros interesados?

Si vemos que cerca de 150 mil profesores no pudieron alcanzar la nota 14 al resolver una prueba con alternativas elaborada rápidamente por jóvenes profesionales por un centro superior de estudios, tendríamos que aceptar que son malos...muy malos en rendimiento académico.  Sinceramente, no lo creo.  Si bien es cierto la Ley de la Carrera Magisterial se sustenta en la meritocracia y ésta en la evaluación de sus profesores, poner buena o mala nota en una evaluación así no necesariamente mejorará el rendimiento del alumno junto con el aprovechamiento de la mejora de la calidad en la enseñanza como consecuencia de la capacitación y evaluación del educador.

La educación peruana, que se encuentra en el sótano en América Latina, mejorará en la medida que se combata no sólo el analfabetismo -que aun existe en muchos centros poblados de la República- sino la pobreza que explica el flagelo social de la malnutrición de los niños y causa de la desintegración de las familias conflictuadas por falta de empleo y nuevas oportunidades.

De la mejora de la salud, como resultado de programas alimentarios de alcance social, dependerá en gran parte la mejora de la educación de los niños que deben ser formados, entrenados y empoderados en una educación para el desarrollo, aspecto insoslayable en cualquier proyecto educativo nacional.  De manera que la capacitación del docente para un buen rendimiento en el aula apenas si forma parte de una larga cadena de factores estructurales como la educación para la vida, la salud y la seguridad alimentaria.

Un cambio profundo exige Chile en este sentido porque los padres de familia y alumnos claman por un modelo moderno y no la estafa que heredaron del modelo Pinochet, reacción popular con consecuencias imprevisibles aún.  Siendo esta tarea hercúlea y compleja en Perú, no se podría dejar todo al rol subsidiario del Estado sin convocar la acción decidida de la empresa privada para generar valor agregado reforzando el presupuesto en educación, ciencia y tecnología en lugar de distraer recursos en colegios emblemáticos que no calzan en la equidad educativa- para desprender al Perú de su pesada estructura primaria (vivir en base a sólo extracción de recursos naturales).  El alumno del siglo XXI quiere estudiar y prepararse a fondo pero no piensa trabajar en un empleo público o privado sino poner su propia empresa, tendencia que se apodera del mundo.

Se requiere asimismo un gran compromiso por la sociedad -incluyendo a los consejos de supervisión educativa a nivel nacional, regional, local e institucional juntos a las APAFAS con los padres de familia- para asegurar la gestión de conocimiento que demanda la educación moderna en la misión transformacional del magisterio uniendo experiencia e información para alcanzar conocimiento  nuevo.  Por supuesto, todo esto pasa por el desarrollo del espíritu de investigación, curiosidad y profundización en la materia para enriquecer la teoría o generar una nueva verdad, así como la asignación de horas lectivas de primer mundo, metodologías de evaluación en función de resultados para con los alumnos, orden administrativo y académico e inserción del alumnado a la actividad productiva del país.

Si todo esto se lograra con un liderazgo magisterial que pregunta al alumno a dónde quiere ir para poner el hombro; con valores éticos para alcanzar una educación como acceso a la dignidad, fuente de libertad y ejercicio de derechos humanos y motivación a la juventud para abrise paso hacia su propio destino; entonces habremos dado un gran paso en camino hacia un cambio por el desarrollo y bienestar.   

La ideología presente y futura debe ser el bienestar de los niños y la calidad de vida con más educación, más salud y más futuro con dignidad.   

viernes, 8 de julio de 2011

...CUANDO SE JUGO TODO EL PODER

CUANDO SE JUGO TODO EL PODER
JESUS JIMENEZ LABAN


En mi vocación por el reportaje y animado por la curiosidad e investigación que demanda la historia cuando se estudia o se escribe, no puedo ocultar la emoción de ver la primera Acta del Congreso Constituyente de 1822, documento histórico que marca los inicios constitucionales de la República, un año después de la proclamación de la independencia del Perú por don José de San Martín, Libertador del Perú, epílogo de una serie de cuestionamientos al dominio español desde la revolución de Túpac Amaru II en 1780 hasta el Día de la Independencia, el 28 de Julio de 1821.

Muchos dicen que el Perú oficial se inició el 28 de Julio de 1821, lo cual es absolutamente cierto, pero no pocos olvidan que don José de San Martin publicó decretos importantes –desde su desembarco en Paracas- para implementar su Protectorado, período que duró un año al término del cual dimitió y entregó el poder al pueblo a través del Primer Congreso Constituyente de 1822 que, precisamente diera a luz la primera Constitución Política del Perú en 1823, cuya primera disposición contiene un mandamiento moral: no usar el cargo público de diputado para pedir favores o empleos, según consta en el libro de Proposiciones del Congreso Constituyente de 1822 que conserva actualmente el Archivo General del Congreso de la República del Perú. Desde entonces hasta la actualidad ha habido 12 constituciones politicas en el Perú.

Cuando se celebran acontecimientos históricos como éstos, cómo no hacer eco de la historia y del contexto en que se celebra la independencia del Perú por la voluntad de los pueblos, teniendo en cuenta los orígenes, lo que significó para el ciudadano de a pie y las consecuencias que se derivan de dicho acto histórico.

Fue, ciertamente, un acto que no vino acompañado de medidas de inclusión social, algo que explicaría las movilizaciones y revueltas producidas tras la independencia. En efecto, siguiendo a a la historiadora y bibliotecaria Carmen Vivanco, ni con San Martin ni con Bolívar se dieron la supresión del tributo indígena ni la libertad de los esclavos. Sólo se tomaría en cuenta estas medidas una décadas después, durante el período de don Ramón Castilla de mediados de siglo XIX, considerado uno de los mejores presidentes que ha tenido el Perú. Vale recordar que la manumisión de los esclavos por el Soldado de la Ley se adelantó al gobierno de Abraham Lincoln en Estados Unidos en 1865.

Por supuesto, el día de la independencia fue un hecho histórico del más elevado interés para la vida nacional porque hizo eco de la libertad como valor supremo de la gesta libertaria y de la independencia como respuesta al cuestionamiento de siglos de dominio extranjero, siguiendo las ideas del enciclopedismo francés, el saber, la educación, la república, la democracia, la libertad natural del hombre que defendieron Montesquieu, Rousseau, D`Lambert y Diderot.

En diálogo directo con historiadores del Congreso de la República no me queda duda alguna que la proclamación de la independencia del Perú tuvo origen en el pensamiento filosófico en una influencia muy grande de la Independencia de Estados Unidos de América (EUA) en 1776 y en la Revolución Francesa en 1789. Por ello mismo el Libertador Jose de San Martin, aunque quiso una monarquia constitucional para no romper del todo el statu quo, abrazó los ideales de la sistemática juridica britanica, el Derecho Anglosajón o Common Law, que inspiró tambien a los estadounidenses. Por su parte. Simón Bolívar, otro Libertador del Peru, también quiso para el pais una monarquia pero con características del regimen bonapartista. De ahí la Constitución Vitalicia (Bolivariana) de 1826. 

Todo esto nos da una idea –siguiendo al historiador peruano Heraclio Bonilla en su obra “Independencia Económica” (Código 985.04/i 1981 - Biblioteca del Congreso del Peru) que la proclamación de la independencia tiene trasfondo filosófico, pero en la misma medida motivación económica que se traduce en el cambio de manos de inversionistas del poder español al poder inglés.

Por los indicios y pruebas, este ajuste del poder se debe a un impulso británico. Débil por las invasiones napoleónicas en tiempo del Rey Fernando VII de Borbón, el Deseado, Inglaterra ayudó de manera decisiva a consolidar la gesta libertaria. ¿No es acaso cierto el rompimiento del espinazo geopolitico del Virrey Jose de la Serna por la flota al mando de Lord Cochrane, oficial naval británico?

Más allá de este contundente apoyo de la armada inglesa desde el Pacífico para que San Martin ingresara por los Andes hacia Chile y desde ahí su desembarco en Paracas en 1820 hasta la toma de la plaza de Lima, existen hechos innegables -como el anteriormente descrito- no sólo en la acción armada sino en la actividad extractiva, productiva, industrial y comercial del Peru.

Entonces, ¿fue éste sólo una ajuste de poder que tuvo enorme incidencia en la economía y escasa trascendencia para el hombre de a pie? Como nos lo recuerda la citada historiadora y bibliotecaria Carmen Vivanco, no se trataría de una independencia con motivación interna por el interés de una burguesía que buscaba –además del poder económico- el poder político. No. Se trataría de una motivación externa –como apunta también Ernesto Yépez- con intereses económicos en el Perú. Más parece el interés de una potencia de extender su colonialismo -como en el Asia y Africa de entonces- hacia América Latina y el Peru era una plaza apetitosa, se comenta.

Como recuerda el mismo historiador Yépez las primeras inversiones de capitalistas británicos se convierten en deudas para el Perú que alcanzaron gran significado en el Contrato Grace, por el que Perù cedía los derechos de explotación del guano a los ingleses,  independientemente de operaciones en el caucho, azúcar, minerales en costa y sierra y capitales puestos en infraestructura y en agricultura en la selva del Peru. Un Perú que nace endeudado a pesar de la explotación de sus recursos más preciados como el caucho, algodón, azúcar. Y, ya casi al terminar el siglo XIX, la energía, el petróleo, el salitre que desencadenaría la infausta Guerra del Pacífico.


Por lo que se habla no sòlo de una independencia política sino también de una independencia económica a la luz de algunos reconocidos y respetados historiadores entre los que se cuenta Ernesto Yépez del Castillo con su obra 1820-19120 “Un Siglo de Desarrollo Capitalista” (Código 330.985/y 49 – Biblioteca del Congreso)

Vale recordar que por siglos los cargamentos de oro y plata fueron vendidos por España a Inglaterra. Tanto valor tenían las mercancías transportadas que algunos historiadores afirman que con la riqueza del Peru se sentaron las bases del capitalismo de una epoca de expansión en Reino Unido y de otros paises de la actual Zona Euro.  Por ello, hay quienes sostienen que no es una exageración afirmar que el insumo de los recursos naturales, el oro y plata del Perú, retroalimentó el capitalismo inglés que se reforzaba desde el gobierno de Oliverio Cromwell, que se ganó el respeto internacional, aunque odiado por muchos, al convertir a Inglaterra en una república de mancomunidad (CommonWealth).  De hecho, hubo enormes volúmenes de la oferta exportable peruana desde el Perú hacia España, hecho económico que tuvo una gran irradiación en Inglaterra, Francia y otros países de Europa del siglo XIX.

No veo claro, eso sí, si la Corona Inglesa como insinúa la historia apoyó indirectamente la piratería que desvalijaba las embarcaciones con mercancías del Perú teniendo como puerto de origen Perú y como puerto de destino a España. Sin embargo, es un hecho que los ingleses penetraron con sus mercancías el mercado peruano en poder de España, en gran parte de contrabando. Y es que la piratería se había apoderado de los mares del Atlántico, especialmente en la ruta Perú España, según fuentes del Congreso peruano.

El Día de la Independencia fue también muy significativo para asegurar y garantizar la independencia de los demás países de América del Sur, muchos de los cuales se habían emancipado desde 1808 a escala continental. Desde aquel Día, el amor a la Patria -la tierra de nuestros vivos y de nuestros muertos, recordamos con orgullo y unción peruana aquella proclama jeffersoniana. El Libertador don José de San Martín, como Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776, visionó al Perú como “la fuerza detrás de un gran imperio de la libertad que promoviera la democracia y la lucha contra toda forma de dominación”, lo cual ha tenido y tiene innegable categoría en las12 constituciones políticas que ha tenido el Perú en 190 años de vida republicana.

domingo, 3 de julio de 2011

EL DIA DE LA INDEPENDENCIA

EL DIA DE LA INDEPENDENCIA


JESUS JIMENEZ LABAN

El Perú oficial inició su formación el 28 de Julio de 1821, Día de la Independencia, fecha de enorme significado para los derechos fundamentales de los peruanos y el de un Estado independiente de la monarquía española. Este acto dio origen y consolidó la creación de la República del Perú y con ello el rompimiento del Virreinato.

"El Perú desde este momento es libre e independiente por la voluntad de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende", encierra pues un grito sanmartiniano de libertad para el hombre oprimido y conculcado en sus derechos fundamentales durante siglos de dependencia colonial y virreinal y de acatamiento a la voluntad de las grandes mayorías por un Estado naciente y libre de cualquier potestad extranjera.

Definitivamente, este largo y acariciado sueño cierto de los pueblos se resume con unción patriótica en primeras palabras de la estrofa de nuestro himno nacional: "Somos libres, seámoslo siempre"

A los ojos del historiador, quiso el generalísimo don José de San Martín -El Santo de la Espada- que este llamado al respeto de la dignidad de las personas y la voluntad popular resonara alto y fuerte en los oídos de la aristocracia recién convertida a la causa libertaria, sea por convicción al nuevo discurso político, sea por temor a la represalias y pillaje de indígenas, negros y mulatos y montoneros patriotas que participaron con valentía y arrojo en la gesta libertaria.

Pero, ¿cómo estaba Lima en ese momento de la proclamación de la independencia del Perú? Fue en una mañana lluviosa y con cielo gris el ambiente en el cual el Libertador San Martín, tras llamar a Cabildo, proclamó la libertad repetidamente en varias plazas públicas de Lima del Perú. Había entonces una población mayoritariamente negra y mulata -tal como lo atestigua en su visita al Virrey José de la Serna un ilustre navegante ruso que desembarco en Lima, según documentos históricos.

Sin embargo, en ese momento las fuerzas realistas aun no habían abandonado el país.  El Día de la Independencia con Jose de San Martín, precisamente, se veían independientes Lima junto con el norte peruano, en tanto que la sierra peruana y el Alto Perú seguían siendo realistas. El sello definitivo de la independencia vendría después con Simón Bolívar.

Fue indiscutiblemente una ciudad sitiada por las armas del Ejército Libertador que hicieron replegarse al enemigo realista hacia la sierra sur del Perú con don José de la Serna después de ordenar éste resistir en la Fortaleza del Real Felipe, convirtiendo al Cuzco en la nueva capital del Virreinato del Perú.

Vale recordar que La Serna, más allá de 1821, opuso resistencia en la costa y en la sierra desde Cuzco hasta Jauja. Aunque todavía con el respaldo y apoyo militar de la Corona española y con fuerzas realistas en movimiento frente a las patriotas, se dice que sus fuerzas estaban política y militarmente derrotadas.

Además era poco probable -si no imposible- que las fuerzas realistas recuperasen Lima tras el ingreso triunfante de El Libertador, aun cuando La Serna tuviera un reducto en Real Felipe. Esta lectura cobraba fuerza con Expediciones Libertadoras que corrían de sur a norte con José de San Martín y de norte a sur con Simón Bolívar en el episodio final de la guerra por la independencia. Además, actos previos como el primer grito libertario en Trujillo protagonizado por marques de Torre Tagle, el alzamiento de los granaderos realista en Cuzco, el paso del batallón Numancia a las filas de los patriotas, la reincorporación de la columna de la sierra de Álvarez de Arenales a la Expedición Libertadora en la costa, y el golpe mortal a la marina realista en el Pacífico con la captura de la fragata Esmeralda.

Tal escenario de guerra habría decidido a la aristocracia de entonces en la resolución de abrirse paso al lado de San Martin hacia el acto de proclamación de la independencia de aquel 28 de Julio de 1821. Para muchos tal circunstancia hizo que la aristocracia se adhiriera al Protectorado del Libertador San Martín que buscaba para el Perú una monarquía constitucional influida por la corriente liberal inglesa. De manera que la aristocracia -–siguiendo investigaciones inéditas- se habría unido instintivamente más por un motivo patrimonial, de defensa y cautela de sus activos y por el temor a represalias contra la élite de aquel momento que por una actitud de lealtad o de indetificación con al nuevo régimen, según varias opiniones.

Vistas así las cosas, el Día de la Independencia marcó el inicio de la gestión del Estado próximo sino también el cambio de manos -de españoles a ingleses en las actividades extractivas, productivas y comerciales-, lo que queda en evidencia en la presencia del escoses Lord Cochrane al mando de la escuadra libertaria y en la ideología política tanto de San Martín como de Bolívar que también defendió la idea de una monarquía pero con inspiración bonapartista.

Fue, pues, en la proclamación de la independencia del Perú el momento culminante en que resonaron, en cierto modo, las ideas del enciclopedismo francés, el saber, la educación, la república, la democracia, la libertad natural del hombre que defendieron Montesquieu, Rousseau, D`Lambert y Diderot.

De este modo, el acto de proclamación de la libertad y de la independencia protagonizado por José de San Martín fue un acto jeffersoniano. El Libertador, como Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776, visionó al Perú como “la fuerza detrás de un gran imperio de la libertad que promoviera la democracia y la lucha contra toda forma de dominación”, lo cual ha tenido y tiene innegable categoría en todas constituciones políticas que ha tenido el Perú en 190 años de vida republicana.

Siguiendo el mensaje libertario, por las consideraciones antes expuestas, no extrañaría que hubieran estado juntos en una misma voz -en el momento de la Proclamación- aristócratas, indígenas,  negros, mulatos e indios recorriendo juntos plaza por plaza. Como es de suponer, fue una presencia conjunta en un acto simbólico de libertad e independencia habida cuenta que la consolidación de las mismas -después de San Martín- se dio en las batallas ganadas por Simón Bolívar, también Libertador del Perú, en Junín y Antonio José de Sucre en Ayacucho.

Quizás este acto histórico -la proclamación de la independencia del Perú- no habría tenido lugar en la fecha de la celebración de las Fiestas Patrias -como pasa en la actualidad- si las huestes napoleónicas no hubieran mellado los ejércitos de Fernando VII, lo cual debilitó la relación de la Corona con el poder en el Perú, pese a que ya existía para no debilitar, precisamente, ese vínculo representantes ante las Cortes de Cádiz, el congreso español integrado por representantes latinoamericanos, entre ellos peruanos, en la Madre Patria. Dicho de otro modo, “las cortes delinearon por medio de la Constitución liberal de 1810, vigente también durante 1820-1823, una organización territorial, política y administrativa que incluía a los territorios americanos”

El Día de la Independencia fue también muy significativo para asegurar y garantizar la independencia de los demás países de América del Sur, muchos de los cuales se habían emancipado desde 1808 a escala continental. Desde aquel Día, el amor a la Patria -la tierra de nuestros vivos y de nuestros muertos, recordamos con orgullo y unción peruana aquello de "EL PERÚ ES DESDE ESTE MOMENTO LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE". VIVA LA PATRIA ! VIVA LA LIBERTAD ! VIVA LA INDEPENDENCIA".

Con el agradecimiento al ilustre profesor César Arias Quincot por su pensamiento, sabiduría e investigación de la historia del Perú.

sábado, 2 de julio de 2011

BANCA ELECTRONICA: LABANK, HISTORIA DE UN SUEÑO HECHO REALIDAD

INICIOS DEL PRIMER BANCO DE ESTUDIANTES DEL PERU
Testimonio de Jesus Jimènez Presidente y fundador de LABANK - VIDEO

Siempre he defendido la idea de que los jóvenes deben ser libres e independientes en sus decisiones para controlar su futuro. Dicho de otra forma es derecho fundamental en un joven tener a la mano herramientas para el control del futuro. Con esto en mente –pensando en que los jóvenes pueden crear su propio trabajo- nació un nuevo banco para mejorar la vida económica de estudiantes emprendedores.

La investigación por parte de los jóvenes es un trabajo fundamental en el quehacer académico universitario, sobre todo cuando la experiencia se alía con la información de avanzada para generar conocimiento nuevo como viene pasando con mis alumnos en una de las promociones más exigentes en la universidad Jaime Bausate y Meza.

En mi calidad de académico y de presidente de la Asociación Civil CENTRUM LABAN, puse a disposición la iniciativa “LABANK” , iniciativa de banca móvil con la ayuda de las más avanzadas tecnologías de la información y de las comunicaciones, como trabajo de campo en el diseño y ejecución de proyectos sociales en la lucha contra la pobreza y el atraso.

Como profesor en una alianza intelectual con el alumno apliqué transversalmente la malla curricular de la universidad y organicé un directorio de estudiantes con ocho proyectos vinculados a industria, comercio, exportaciones, entretenimiento, Confecciones, mecánica entre otros. Me di cuenta que la gente, mis alumnos como muchos otros en el restos del sistema universitario y en el mundo de los emprendedores, está lista para cambiar pero necesita de una orientación estratégica para diseñar proyectos y acceder a crédito internacional con cooperación técnica.

En un paso sin precedentes en la vida financiera del Perú, con concepto móvil de la banca electrónica y diseño de proyectos para desarrollo social, nació así LABANK, el nuevo banco que mejorará la vida de estudiantes emprendedores.

En virtud del liderazgo, los valores éticos y motivación que enseñé a mis alumnos, se trata El Primer Banco de Estudiantes del Perú que cambia la mentalidad de depender de un trabajo por la independencia financiera, el auto empleo, que auspician con una nueva filosofía de servicio el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo, entre otros organismos financieros internacionales.

De este modo, el conocimiento nuevo fue expuesto en las redes sociales en un portal (www.projectlabank.org) enlazado con la tecnología de avanzada en comunicaciones virales, incluyendo un canal de televisión, lo cual equivale a un banco de información con enlaces financieros a los que tiene acceso el estudiante emprendedor.

Este aporte fue el documento base para ir de la teoría a la práctica, o del laboratorio a la vida, y crear el Primer Banco Virtual de Estudiantes del Perú.

En esta oportunidad tengo el agrado deber explicar cómo se construyó el banco LABANK, propiedad intelectual del profesor que fue compartida como conocimiento nuevo para que puedan enriquecer las citas bibliográficas mis acuciosos y veloces alumnos junto con sus puntos de vista muy particulares en su visión, conclusiones y recomendaciones.

Este nuevo banco móvil, que sigue las tecnología androide que inaugura Google en el último trimestre del año, ha incorporado también a su sistema un banco de datos al cual tiene acceso el estudiante emprendedor para familiarizarse con las tecnologías de información y comunicación, capacitarse y desarrollar habilidades, proyectos, gestión y negocios globales hasta volverse productivo en un país donde la pobreza alcanza todavía 30 por ciento.

Después de la teoría y de las prácticas de campo, mis alumnos no sólo están en capacidad de evaluar proyectos con el soporte de la herramienta gerencial del pensamiento sistémico, sino que ha desarrollado habilidades en el sentido que "lo fundamental es juntar proyectos de alcance social, ponerlos en red y encontrar financiamiento de organismos financieros internacionales, ONGs y otras entidades".

De este modo, los estudiantes no solo podrán desarrollar habilidades para financiar sus estudios e internacionalizarse sino extenderán el empoderamiento a líderes con proyectos de desarrollo social, gestión financiera y negocios internacionales, incluyendo mercados para que puedan vender sus productos y servicios.

Por todo esto, ser parte del milagro peruano es alcanzar la independencia financiera, generar el auto empleo y abrirse campo con ideas rompedoras en un mundo en globalización y sociedad de la información. Y una forma digna y humana y justa de empezar es pedir ayuda internacional para facilitar préstamos estudiantiles y becas para hacer realidad el sueño de la profesión del negocio propio, del arte u oficio, hacer de las ilusiones de los jóvenes una vida decente y exitosa con liderazgo, valores éticos, y mucha motivación para el cambio, para crecer y asegurar la prosperidad económica!

LOS LAZOS DE LOS NEGOCIOS ELECTRONICOS CON LA RIQUEZA


MENSAJE A LA JUVENTUD
Jesus Jimenez

El futuro de la publicidad y de la propaganda no está en los diarios, la radio ni la televisión, tal como conocemos estos medios en la actualidad.

En realidad, los tres formas de comunicación que se han inventado -voces, datos e imagenes fijas o en movimiento- son las que contiene el teléfono móvil, aparato inteligente que originalmente servía solo para hacer y recibir llamadas, pero con el tiempo nacieron otras aplicaciones tales como correo electrónico, messenger, chat, skype e internet.Ese mismo telefono tendrá ahora -adicionales a las funciones anteriores- propiedades tienen que ver con la comodidad, el dinero rápido y las compras on line y su entrega casi de inmediato.

Tenemos que aprender a sacar ventajar de que tenemos todo al alcance de la mano gracias a la tendencia viral de las redes sociales, por ejemplo. La idea de agrupar personas en redes no es nueva y lo confirma la “teoría de los seis grandes de separación”, propuesta en 1929 por el húngaro Frigyes Karinthy. La idea es “sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que un conjunto de conocidos se convierta en punto de unión de la población humana entera”. Dicho de otro modo, bastarían algunos enlaces para unir a dos personas entre dos puntos del planeta.

Un contrato entre Google con un banco, una procesadora de tarjetas y una lectora permitira hacer tranferencias de dinero de una cuenta a otra, de una banco a otro, de una plaza a otra, lo cual supera la facilidad de pago de servicios públicos. El teléfono se convertirá en un cajero electrónico y en una máquina más práctica para pagar compras en un supermercado. Podrá el usuario, por ejemplo, hacer un click en su pantalla y pinchar la bodega mas cercana donde comprar un pollo a la brasa, hacer un deposito electronico para tener en minutos el pedido de su preferencia.

Por eso, el desarrollo de contenidos -originales, breves y claros- es la nueva industria de las comunicaciones que trepa en las redes sociales -en sus diversos formatos YouTube, MySpace, Facebook, blog etc-). Son, pues, los contenidos el cimiento del edificio de la publicidad digital 2.0.

Esta bien ponerse el día con el software publicitario del momento, las ultimas ideas para comunicar argumentos vía You Tube, mejorar el perfil de la empresa por Facebook y tener en Twitter bajo control cuánto vender, cuándo evitar perdidas y cómo adaptarse a la nueva moda.

Pero no nos engañemos. No es buen publicista el que sabe mas de redes sociales sino el que domina más estrategias para posicionar un producto o servicio, aumentar las ventas. hacer ganar prosperidad y bienestar personal.

Lo que cuenta es generar soluciones, ideas nuevas e información utilitaria para desarrollar aplicaciones y contenidos. Todo ello, en su conjunto, es la base de la generacion de la nueva riqueza. Es decir, es el cambio de la noción sobre como vivimos, como trabajamos y nos ganamos la vida.

Siendo así, mis estimados alumnos, el pasado no debe interesarnos porque no lo podemos cambiar. El presente en un abrir y cerrar de ojos se convierte en pasado como lo que acabo de escribir. Todo lo que nos queda es el futuro. Tenemos que aprender a tener el control del futuro. Las futuras generaciones de jóvenes os contemplan.

EL ALMA DE UNA EMPRESA TELEVISIVA SON SUS PERIODISTAS

EL BIEN COMUN EN LAS PANTALLAS
JESUS JIMENEZ LABAN

Siempre he defendido la idea de que el alma de una empresa es su gente. Si este recurso humano es más inteligente y creativo que la competencia misma, entonces se convierte en el activo más valioso de la compañía. Es la gente de prensa la que con su entusiasmo, garra y talento determina el éxito o la caída de un medio de comunicación.

Dicho de otra forma gestionar una empresa de comunicación social no solo significa conocer todos estos elementos (humanos, tecnológicos y financieros) sino dominar el entorno que tiene que ver con la legislación peruana en radio y televisión, especialmente en los siguientes tópicos del canon, la licencia, la concesión y el rol de la libertad de expresión en la profundización de la democracia.

Con esto en mente –compartiendo con los jóvenes de la asignatura de gestión empresarial de medios - he visto con ellos documentales reveladores sobre la lucha contra las drogas en los cuales se sensibiliza a la población acerca de la perversidad del crimen organizado. No hace mucho el mundo se estremeció con los testimonios de personas que habían perdido la memoria (mal de Alzheimer afectan a millones en el mundo) y es enorme el sufrimiento de las familias que tienen que convivir con un ser humano que no se reconoce a sí mismo, no reconoce a sus padres y a sus hijos y ligeramente convive con recuerdos de algún momento de su vida.
Y así por el estilo impactó el coraje de la checa Martina Navratilova, campeona mundial de Voley, cuando venció a la muerte (cáncer) luego de ser sometida al doloroso y agotador tratamiento de la radioterapia para combatir y eliminar las células cancerígenas. Son casos que de una u otra manera millones de personas que se ven reflejadas a sí mismas o en las vidas de sus seres queridos más próximos.

Queda así claro que hoy día se requiere un esfuerzo de sincronización de voluntad muy grande para manejar un medio de comunicación con un mensaje real, cautivador, personal y conmovedor que como negocio se convierte en una fábrica de billetes por el atractivo que tiene en sí el desarrollo del contenido, pero también en solidaridad, sobre todo cuando el tema elegido es de alto impacto social, cruel y es vergonzante a los ojos de los televidentes (trata de mujeres)

Sin duda, elegir el tema debe ser una tarea ardua porque el que decide el impacto de la cobertura, el despliegue del recurso humano, recurso financiero, recurso tecnológico y el compromiso de líderes de opinión a nivel mundial.

Y para ello, nada mejor que el documental. El rey de todos los productos televisivos es el documental. Este se apodera de las pantallas de la televisión internacional. Su amplia acogida y aceptación se debe a que permite el testimonio vivo de los protagonistas de los hechos que hacen noticia y luego historia.

El documental vuelve a ser el eje de las producciones televisivas pero éste sólo es componente en la gestión de un medio porque intervienen muchos otros en escena o detrás de ella.

En virtud del liderazgo, los valores éticos y motivación que enseñé a mis alumnos, me parece una buena iniciativa y al mismo tiempo una forma de hacer televisión comprometiéndose con los problemas que azotan al mundo, desarrollando soluciones y arrancando decisiones a los gobernantes para que impongan la ley y el orden poniendo punto final a la impunidad de infractores.

LOS INTERESES DEL PERU

QUE EL BIENESTAR ILUMINE A TODOS


JESUS JIMENEZ LABAN

A mediados de la década de los años 20 del siglo pasado, el insigne poeta César Vallejo escribía en sus artículos –documentos recién publicados- acerca del Perú como una nación en formación, de un país que ingresa a un periodo de paz constructiva –después de un inicio republicano marcado por los golpes de estado y las guerras civiles. Vallejo hablaba de un país viable hacia la modernidad, visión que años después compartiría el ilustre educador Jorge Basadre como una tierra de posibilidades y de futuro. Es más, invocaba a los peruanos a no perder la esperanza.

Pero en la misma medida, Basadre -valorado y respetado intelectual- hablaba de los causantes del atraso como país. A su modo de ver, los retardatarios –los ideólogos que creen tener sólo ellos la razón-, los incendiarios –los que le complican la vida a la nación con actitudes desestabilizadoras- y los podridos –clara alusión a los corruptos- el gran tumor contra lo que requiere hundir el bisturí, pero con eficiencia -en poco tiempo- y eficacia –en función de los sagrados intereses del Perú.

Ya en tiempos de globalización se vislumbra desde los cielos un gigantesco manto verde de agroindustria en nuestra costa, un tremendo potencial aprovechado para la agricultura orgánica en nuestra sierra y una riqueza biológica en nuestra selva –como nunca antes se ha visto en el Perú, incluso con los minerales-, a partir de la biotecnología, las patentes medicinales y la bioeconomía. Qué duda cabe, el Perú es una patria grande y promisoria –la tierra de nuestros vivos y de nuestros muertos- que debe profundizar los esfuerzos hacia un entendimiento nacional, teniendo en cuenta su naturaleza pluricultural, multiétnica y biodiversa.

Cualquiera fuere el resultado de esta noble misión, no puede subestimar el efecto perverso de la corrupción en el crecimiento y el desarrollo de los pueblos. El momento no es para discursos bonitos y mediáticos alejados de los retos enormes que plantea el mundo global y la brecha digital. El país reclama actitud reflexiva, autocrítica y acción para cumplir la palabra dicha, poniendo énfasis en la extirpación de las impurezas –narcotráfico, terrorismo y delincuencia- que contaminan el tejido democrático y alejan al país de su visión de país industrializado e incorporado al G-20.

Como apuntan varios analistas, no queda duda que las inversiones ha mejorado la situación del país, trayendo consigo modernidad, amplificando la clase media, dando oportunidades de empleo y un nuevo derecho a partir de los acuerdos de promoción comercial, pero siguen rampantes la corrupción, la informalidad, la falta de cohesión social y la pobreza en muchos centros poblados del Perú. Con miras al bicentenario –que muchos preparan con entusiasmo 2.0- el gran reto es que el bienestar ilumine a todos.

No se trata solamente de que los recursos del Estado vaya únicamente hacia los más pobres sino de hacer esfuerzos visibles por reducir la injusticia y la desigualdad en un país altamente inequitativo, reflejo de lo ocurre en América Latina en su conjunto. De manera que en la medida que se despliega energías hercúleas para disminuir los índices de atraso en calidad de vida, salud, educación, energía, seguridad y brecha digital, la nueva expresión de la pobreza junto al analfabetismo digital, se tenga en cuenta un sentido de equidad y justicia.

Ha llegado la hora de la responsabilidad que reclama con sentido de urgencia la realidad política económica y social del país, vale decir, mantener el rumbo con un déficit fiscal a raya, sin problemas de deuda externa ni bombas de tiempo para el futuro.

Para hacer grandes reformas se necesitan los primeros 100 o 1000 días de un gobierno. El primer tramo es crucial. En la hora actual, la responsabilidad aconsejaría no hacer anuncios soñadores sino promesas realistas para poder pasar de un mundo subdesarrollado a la liga de los grandes, de los países industrializados. La democracia exige ahora renunciamiento por el bien común.

viernes, 1 de julio de 2011

VIAJE DE UN MORIBUNDO SIN RETORNO

VIAJE DE UN MORIBUNDO...

Jesus Jiménez Labán

Agencia CENTRUMNEWS - Cualquier política de gobierno no debe olvidar la salud de la población.

Se requiere hundir el bisturí en el presupuesto para proveer a los médicos -medicinas, reactivos, infraestructura, equipos e instrumental- para salvar vidas.

Es deprimente e inaceptable la negación de salud como política de estado. Por ejemplo, MINSA es asociada a gente pobre y, por tanto, para equivocación de muchos, relegada, olvidada y dócil a la muerte. De este modo, ir a una posta en situación de emergencia es como el viaje de un moribundo sin retorno a casa.

"Desde que uno se acerca a caja, pasa por identificación y registro hasta que se deriva a la sala de emergencia o laboratorio, en todo el proceso están presentes el maltrato, la larga espera y la indiferencia", comenta con amargura Luisa Guerrero, una atribulada mujer que ve impotente morir y sin remedios a su esposo en la camilla.

De hecho, la gente pide a gritos un cambio radical en el sistema de salud donde no existen ni siquiera personal ni equipos médicos y en el que las propias autoridades -desde el ministro hasta el último funcionario del escalafón- no creen en su propia marca.

Si las prestaciones de salud están totalmente descuidadas, es triste y lamentable comprobar que no existe tampoco una política elemental de prevención de la salud pública.

En cualquier posta -sea pediatría, ginecología, gerontologia, rayos X, laboratorios- el enfermo acude en busca de recuperación de su salud, pero irremediablemente muere no por culpa de los médicos -que operan con alicates, serruchos y sin anestesia- .  El sentimiento trágico de muchos es que no hay apoyo del Estado como respuesta a un servicio público, lo cual forma parte de la dignidad y de los derechos humanos de las personas.